Мы очень часто видим, как выступающие против коллективного поминания Аллаха опираются на историю о том, как известный сподвижник ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) осудил группу собравшихся для поминания Аллаха мусульман. Хотелось бы представить читателю объективный и развёрнутый разбор этой истории, включающий в себя оценку и цепочку её передатчиков великими хадисоведами нашей уммы. Данная работа покажет всю несостоятельность доводов и притязаний тех, кто считает коллективный зикр порицаемым новшеством. Молим Всевышнего, чтобы Он раскрыл сердца всем нам и повел правильным путем. Амин.

Подробнее »

Суфизм — это великое знание и учение, и, как мы уже сказали, он имеет достоверную и сильную основу, это путь, ведущий к вечному благу, лекарство от многих болезней. Это путь, который очищает человеческую душу, он зеркало истинной исламской жизни. Его цель — очищение человека от всего негативного и украшение его души всеми позитивными качествами. Этот путь призывает следовать примеру Пророка (Саллаллоах1у 1алейх1и ва салама) и ставит перед собой следующие цели:

Подробнее »

Имам Ан-Навави не покинул этот мир, пока не стал кутбом авлия (достиг высочайших степеней в познании Аллаха). Этот великий имам (631-676 по хиджре) был из числа тех, кто вступил на путь суфиев под руководством истинного суфийского шейха. Подтверждение этому можно найти, как в его собственных книгах, так и в книгах известных ученых, в которых описывается его биография.

Подробнее »

Абубакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абдулла ибн Муса аль-Хусравжирди аль-Хурасани, известный как аль-Байхаки, родился в месяц Шаабан в 384 году по хиджре в Хорасане в селении аль-Хусравжирди района Байхак. Байхак находился недалеко от города Найсабур (Нишапур) в современном Иране.

Подробнее »

Шейхуль-Ислам Тукаюдин Абуфатх Мухаммад бин Али бин Вахб, известный как Ибн Дакик аль-Ид, родился в 625 году по хиджре. Его отец был ученым маликитского мазхаба и сам Ибн Дакик хорошо изучил этот мазхаб, а потом изучил у Ибн Абдусалама шафиитский мазхаб. Он издавал фетвы в соответствии с двумя этими мазхабами и достиг уровня муджтахида. Он преподавал в крупных научных центрах Египта и занимал должность судьи в Египте.

Подробнее »

Шейх-уль-Ислам Иззуддин Абу Мухаммад Абдуль-Азиз бин Абдуссалам (577 - 660), прозванный «султаном ученых» за свои знания и авторитет. Он оказал такое влияние на исламский мир, какое мало кто из ученых оказал.

Подробнее »

Шейх-уль-Ислам Тукаюдин Али ас-Субки (683-756 по хиджре) является крупнейшим ученым исламского мира. Он владел в совершенстве многими науками и по признанию ученых после уже никому не удалось достичь его уровня.

Захаби, который являлся современником Ас-Субки в книге «Аль-ибару фи хабари манн абар» пишет «Он был главой во всех науках. Многие люди приобрели от него знания, его ученики стали крупными имамами и не было после подобного ему».

Подробнее »

Ученые причисляют душевные пороки к большим грехам, которые нуждаются в отдельном покаянии. Автор книги "Джавхарату таухид" сказал: "Ты повелевай одобряемое и отдаляйся от сплетен и хулы, и всяких порочных деяний, таких как самодовольство, гордыня, зависть, спор и показуха".

Подробнее »